乌鲁木齐“5·22”严重暴力恐怖事件的发生，再次把人们的注意力集中到了宗教极端主义上。

　　理论上早有明断，宗教极端主义不是宗教，但它披着宗教的外衣，欺骗群众，蛊惑人心，煽动宗教狂热，制造极端事件。

　　现实中也很清楚，制造暴恐事件的暴恐分子都是为宗教极端主义所蛊惑。他们甘当“冷血杀手”、“人肉炸弹”，决不是去“送死”，而是去“圣战”、“殉教”、“直接进天堂”。至于最后是否真的进了“天堂”，别人无法知晓，恐怕他们自己也无法知晓，但牺牲了自己，滥杀了无辜，制造了社会恐慌，实实在在地达到了宗教极端主义的政治目的。

　　且看在昆明“3·01”严重暴恐事件中的那个女暴徒。人们很难把“暴徒”同一个19岁的女孩联系在一起。19岁的女孩，手持着利刃，冲向了无辜的人群。这是为什么？她从哪里受到宗教极端主义影响的？宗教极端主义的教育为什么能在她身上取得成功？

　　推究起来，境外“三股势力”被认为是最重要的外部因素，但外因总是要通过内因起作用。对今天新疆等地接连发生的暴恐事件，我们在揭批境外“三股势力”的同时，也应反思一下宗教极端主义滋蔓的土壤。

　　“工作岗位都被外人抢走了”、“丰富的资源都被内地人拉走了”、“我们的语言文字就要消失了” ……诸如此类的说法，很容易成为境外“三股势力”散布民族仇恨、煽动宗教狂热、蛊惑少数民族群众尤其是青少年的说辞。而就业难、出路窄、适应现代社会的无力感和挫败感等等，容易让他们接受宗教极端主义对宗教的歪曲和篡改，相信“在天堂里想要什么就有什么”，进而充当“冷血杀手”、“人肉炸弹”，通过暴力和杀戮，以“圣战”、“殉教”的方式“换取进入天堂的资格”。

　　鉴于此，抵御宗教极端主义既要揭批宗教极端主义反社会、反人类的本质，也要以更丰富的经济社会发展成果为各民族群众共同享有，铲除宗教极端主义滋蔓的社会土壤。　　

　　（作者系北京科技大学马克思主义学院教授。本文系作者在“抵御宗教极端主义，维护民族团结”学术研讨会上的发言）