心无所住，六度万行

——深切缅怀大恩上师第六世第思呼图克图阿旺洛桑丹碧坚赞仁波切

 
上师法相，舍利，舍利宝塔。

上师以藏语敬题《圣大解脱经》经名。

 

 

 

上师在阿拉善南寺仁波切府邸，接见弟子洛桑敦珠，给予重要开示。

初次随缘拜会上师，是九年前的夏天，在海拉尔达尔吉林寺。作为一直亲近而尚未皈依佛教的旅行者，与上师第一次不期而会，上师给末学留下“敏于行而讷于言”敦厚君子谦和学者的深刻印象。

随后如约在上师呼和浩特朴素温馨的家中拜望，请益八思巴文文献解读，听闻格鲁巴教法大意，自然而然对上师逐渐升起日益强烈的不退信心。亦是随缘，在阿拉善南寺上师府邸，皈依上师，上师亲笔写下“洛桑敦珠”，赐作法名。虽然末学在海内外，已经随缘皈依十余位汉藏上师并蒙赐法名，但最常用“洛桑敦珠”——是的，因缘深厚，末学将第六世第思呼图克图，敬奉为根本上师。

上师曾多次对末学开示：第六世达赖喇嘛仓央嘉措尊者的本愿功德，尤其是尊者与蒙古地区和南寺的深缘，以及包括他在内的两个转世体系的本纪。作为当世与仓央嘉措尊者最为身心相通的有情，上师对世人对尊者以及尊者道歌的误读曲解甚至愚痴诋毁，慈悲怜悯深切。电影《非诚勿扰二》上映后，由于更多人将《见或不见》误读为尊者道歌，而导致其后两年，大量剪刀浆糊解读尊者生平与道歌的书籍搭车策划营销出版，大多只贪图捞快钱，品质可想而知。末学陪上师在呼和浩特，北京，香港的书店，将所有能见到的“应景之作”共计三十余种，各买一本，粗读分析，确定考据严谨的作品，不足十分之一。正信难立紧迫如斯，促使上师，发愿尽快组织整理翻译校勘再版汉语版本的《仓央嘉措传》尊重史实正本清源弘传善法，更为随缘解救众生造作口业。

末学陪同上师，在香港参加世界佛教会议时，在海内外众多高僧大德，尤其是藏传蒙传佛教转世者、领导者中，上师是“看起来最不像”仁波切的一位。他的好友，新疆蒙古族夏立宛仁波切，时常像孩子一样，开上师的玩笑，上师总是报以一贯带些腼腆的微笑。云南的东宝仲巴呼图克图，曾在以往会议中，与上师共住标间，也是老朋友。他异常郑重地开示末学：“你的上师，总是少言寡语，常常看起来低眉顺目。但他实在是一位了不起的大学者，大成就者啊！”

为保护内蒙古自然生态，上师曾在自治区两会上，尖锐批评有些地区和部门“只要发展不要科学”严重曲解科学发展观乱采乱挖破坏生态的短视行为。为内蒙古、新疆等蒙古族地区佛教事业的健康发展，他会同第十一世乌兰葛根，内蒙古师大金峰老教授，新疆政协原主席浩.巴岱老先生，内蒙古政协原副主席夏日老先生等师长、同仁，多次在全国两会呼吁在蒙古族佛教地区恢复僧众蒙古语诵经传统，并整理校勘出版蒙古语《大藏经》。末学曾安排香港旅游与经济电视台，在全国政协驻地，由末学提问，专访上师。一个多小时的专访，上师念念不忘、反复强调者，正是呼吁正视尊者行愿史实，恢复蒙古语诵经，出版蒙古语《大藏经》这三件佛陀圣业。

上师重病，在京治疗期间，末学多次赴床前侍奉，领受了很多非常珍贵的言传身教，重要开示。时逢末学正在号召助印《圣大解脱经》与《佛说疗痔病经》尊经圣教合集，上师抱病指示弟子在塔尔寺和南寺藏经阁寻到经名原文，亲笔敬题了两部尊经圣教的藏文经名，得以助印圆满，利益无量众生。上师圆寂前不久，嘱托末学设法拍摄出版发行《仓央嘉措尊者》纪录片，弘传尊者胜义功德，并郑重地亲笔签署了委托授权书，末学铭记在心，定将在艰弥厉遇阻不回，努力完成，以酬师恩。

上师圆寂三年多了，但很多有情，还在深深思念着他。前不久，末学与宝力道仁兄，去雍和宫拜望上师嘉木样.图布丹老堪钦，老上师深情回忆了法友，并虔诚祈愿法友早日乘愿再来。上周，末学在敦煌参加佛学会议，同会的王尧教授老居士弟子、清华大学沈卫荣教授，清晰追忆了他与上师，应邀在日本参加学术会议共住标间的往日时光，他说：“贾拉森仁波切，真是位难得的大好人啊！”

最后，末学共各位前辈与同仁，分享某年夏天一个午后，在上师家中，他老人家，对末学一如既往轻声慢语的开示：

炎热夏日，感受一丝凉风，那是你前世些微善业的果报；

纤毫细刺，碰触肌肤小痛，那是你前世一瞬恶业的果报。

嗡啊吽！喇嘛钦！

弟子：洛桑敦珠 沐手恭书

丙申年五月十六日

古凉州武威晨雨后